sábado, 23 de diciembre de 2023

LA FUNDACIÓN "MANUELA PÉREZ DE BIEL"

 

El Palacio Español de Niño albergó el colegio de niñas de Sos

            El volúmen numero XII de la Asociación de Archiveros de la Iglesia en España (Oviedo, 1998) recoge las Actas del XII Congreso de la Asociación celebrado en León entre el 10 y 15 de septiembre de 1996. En él, Agustín Hevia Ballina recopila y dirige las diferentes ponencias, actas y comunicaciones expuestas en el citado Congreso, entre ellas un resumen de la “Fundación benéfico docente de Manuela Pérez de Biel” que Carmen Vinyas Orús expuso como técnico contratada por la Diputación Provincial de Zaragoza para organizar el archivo municipal de Sos del Rey Católico y requerida, a título particular, por las Hijas de la Caridad de la villa para organizar, igualmente, su archivo.

            Por ello, y en homenaje a Doña Manuela Pérez de Biel(ver), a las Hijas de la Caridad y a la gran labor que desarrollaron en la villa de Sos, Vinyas quiso presentar y exponer todo lo relacionado con la Fundación Pérez de Biel para poner en valor y conocimiento de las personas interesadas en el tema la documentación más importante en relación con la Fundación y que a continuación resumimos.

La Fundación Manuela Pérez de Biel      

            Nos consta que a principios del siglo XIX parte de la noble familia Español de Niño dejó Sos y se marchó a vivir a Tudela (Navarra), empezando a vender sus bienes, comprándolos doña Manuela Pérez de Biel.

            Según la documentación, entre 1828 y 1836 se registran escrituras de compra-ventas de casas, campos y bienes efectuados por Manuela Pérez de Biel. El 15 de abril de 1828, ante el notario Angel de Campos, doña Manuela compra la casa(el actual palacio)(ver) y hacienda de Mariano Español de Niño.

            En 1839 el Ayuntamiento de Sos y doña Manuela solicitan a Isabel II licencia para crear una Fundación de enseñanza pública para niñas.

           

            Escrituras de la Fundación y cronología histórica[1]

            El 12 de febrero del año siguiente, 1840, se funda el Colegio de Enseñanza de las Hijas de la Caridad  y, ante el escribano D. Angel de Campos, notario real, comparecen por una parte el Ayuntamiento Constitucional de la villa representado por el alcalde Antonio Lacosta, los regidores José Legarre, Mariano San Juan, Sebastián Sauras, Blas Dehesa, Miguel Soteras y Anselmo Salvo, el síndico procurador José Ita y los vecinos Pío Arbués, cura párroco, Juan Sendoa y Emeterio López, y de la otra, Doña Manuela Pérez, viuda de Esteban Biel. Estas personas atestiguan que Isabel II había recibido la exposición presentada por el Ayuntamiento y Manuela Pérez para efectuar la fundación de una escuela gratuita y pública de niñas a expensas de dicha fundadora y que por Real Orden, con el dictamen de la Comisión Provincial de la Instrucción Primaria, había aprobado la fundación de dicha escuela con las formalidades que prescribían las leyes, no debiendo exigirse de los bienes de dotación de la misma el 25% correspondiente a la amortización.

            Doña Manuela realiza y ordena esta fundación señalando los bienes que le pertenecen libremente para que sirvan de dote y renta, siendo éstos los siguientes: una casa sita en el barrio de San Martín, calle Mayor nº8, con oratorio, bodega y demás habitaciones; setenta campos, casi todos ellos de buena tierra de regadío extendidos por varias partidas del término municipal; dos huertos; dos haciendas con corral, pajar y eras sitas en la partida de Campo Real; un pajar en la plaza Nueva; en la partida de Mamillas una casa de campo, un corral, tres lagares y tres eras; dos viñas. El valor de estos setenta y nueve bienes asciende a cien mil reales de vellón, con una renta anual de nueve mil reales.

            Según el expediente de clasificación de la obra Pía que la Junta Provincial de Beneficiencia remitió al Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, la relación de bienes y valores donados son los siguientes: Fincas urbanas, 83.166 pesetas; fincas rústicas, 164.154,80 pesetas; mobiliario, 5.500 pesetas. Total: 252.820,80 pesetas, con una renta anual de 8.262,03 pesetas[2].

            El 16 de mayo de 1844 las Hijas de la Caridad proponen al Ayuntamiento de Sos ser patrono de la Fundación.

            Por Orden Ministerial de 3 de marzo de 1933 la Institución de Manuela Pérez de Biel fue clasificada como benéfico-docente, nombrando como patronos al Ayuntamiento y a la superiora de las Hermanas de la Caridad.

            El 14 de diciembre de 1945 el Ministerio de Educación Nacional le concedió el título de Escuela Nacional a todos los efectos excepto su provisión, que seguiría estando a cargo del personal que actualmente lo desempeña.

            El 20 de diciembre de 1973 fue aprobada la transformación en Colegio de Educación Básica con ocho unidades y preescolar.

            Por Decretos 3557 y 3558 (B.O.E. 13 de enero de 1976) se autoriza la enseñanza con 320 puestos escolares, por un lado, y por otro, la creación de una escuela hogar mixta con cabida para 150 puestos escolares. Tras estas reformas legislativas, solamente pertenecerá a la Fundación la clase de párvulos, que acoge a niños de tres a seis años.

            Los bienes de la Fundación, aparte de los gastos propios de atención a las fincas, se destinan a mejorar la enseñanza, recibiendo los niños, de manera gratuita, todo el material y la enseñanza propiamente dicha. Sus clases están dotadas con las mejores instalaciones pedagógicas, disponen de calefacción y agua caliente, patio de recreo y juegos apropiados para cada edad.

            Los niños y niñas de la segunda etapa de E.G.B. después de asistir a sus horas de clase en el colegio, acuden a recibir gratuitamente clases de mecanografía. Se imparten diariamente clases de corte y confección y labores de punto.

         Condiciones de la Fundación 

            Los trece pactos y condiciones de esta Fundación, aceptados por el Ayuntamiento y la Comisión Local de Instrucción Primaria, pueden resumirse del siguiente modo:

            En primer lugar, la obligación, por parte de la fundadora, de proporcionar cinco maestras, Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, para el sostenimiento de la escuela, consignándoles la renta de un duro diario; estas personas destinarán en su misma casa, situada en el centro de la villa, todo el espacio necesario para vivienda y escuela. Podrá aumentar el número de enseñantes y admitir alumnas de otros lugares.

            Por otra parte, la inspección del establecimiento ha de estar sujeta a las Comisiones de Instrucción Primaria, leyes y reglamentos de esta materia; ni el Ayuntamiento ni la Comisión Local de Instrucción tendrán nada que ver en el gobierno de la escuela, siendo este privativo de la fundadora y a su muerte, de las Hijas de la Caridad, las cuales no podrán enajenar, vender ni empeñar fincas ni bienes consignados a la fundación, salvo permuta y previo conocimiento y aprobación del Ayuntamiento, que ha de ser su patrono.

            El sustento de esta fundación y de sus maestras corre a cargo de su fundadora y el Ayuntamiento exonerará del pago de contribuciones a la fundación costeando el déficit que resulte de los repartimientos entre todos los vecinos. Las maestras podrán tener un horno particular en su casa para uso doméstico sin contribuir con lo mínimo a los fondos de la villa (este punto es el único que fue rechazado por Isabel II).

            Las Hijas de la Caridad y sus sirvientas, mientras dependan de la fundación, deben ser asistidas y socorridas gratuitamente por los facultativos del lugar.

         Por último, para que la fundación esté protegida, Manuel Pérez crea y nombra como patrono al Ayuntamiento confiriéndole las facultades propias de todo patronato de esta especie, indicando que en caso de disolución de la fundación todos y cada uno de los bienes especificados y consignados quedarán a disposición de dicha institución con el objeto de que esta proporcione enseñanza gratuita a las niñas del modo que estime conveniente, sin que dichos bienes puedan tener jamás otra inversión, reservándose la fundadora la facultad de administrar por sí misma todos los bienes y rentas durante su vida, sin que se vea obligada a entregar a las maestras más del duro diario consignado y a la hora de su fallecimiento las Hijas de la Caridad costearán todos los gastos necesarios de las escuelas[3].

            Escrituras de convenio y concordia

            En la misma fecha que la escritura de fundación del colegio de enseñanza (12 de febrero de 1840) y ante el mismo notario, Angel de Campos, comparecen doña Manuel Pérez de Biel, por una parte, y por otra el abad de la parroquia de Santiago de la villa de Sangüesa, Pedro Uriz, como apoderado del Director General de las Hijas de la Caridad, Miguel Gros, acompañado de cinco Hijas de la Caridad, para formalizar escrituras de convenio y concordia de la Fundación.

        Dieciseis puntos se escrituraron relacionados sobre diversos aspectos con la enseñanza en las escuelas referentes a las materias a impartir, doctrina cristiana y tipo de labores a enseñar como coser,remendar,bordar, hacer calceta, etc…, horarios y días lectivos, acondicionamiento y utilización de espacios tanto para maestras como para alumnas, educación a impartir, vestimenta de las enseñantes,… así como otros puntos que tienen menos relación con la enseñanza, como indicaciones sobre los gastos y administración de los mismos o la obligación de las Hermanas de la Caridad de asistir a los enfermos ingresados en el hospital de la villa si por un casual se declarara una epidemia general y tuvieran que cerrarse las escuelas, terminando con el nombramiento del Ayuntamiento como patrono de la Institución y la facultad de la fundadora de reservarse la administración de todos los bienes de la fundación y la percepción de sus rentas, obligándose solamente a entregar trimestralmente las asignaciones consignadas hasta que se produzca su óbito, momento en el cual, las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl serán quienes corran con todos los gastos que pagarán con las rentas de dichos bienes.[4]

                Resumiendo: Dª Manuela Pérez de Biel constituyó, con los numerosos bienes que hemos visto, la Fundación que lleva su nombre, haciendo donación pura, perfecta y perpetua de ella a las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl, con la prohibición de enajenar los bienes y con la condición de sostener una escuela pública donde recibieran enseñanza gratuita las niñas de Sos desde 1840. De este modo disfrutarían de educación en una época en la que la enseñanza no estaba al alcance de todos, siendo muy bajo, si no nulo, el índice de no escolarización en el pueblo.

            Y así fue hasta el año 2009.

          Actualmente la “Fundación Manuela Pérez de Biel”, a pesar de haber cesado en su actividad docente, continúa desarrollando y participando en actividades que fomentan la educación, el bienestar social, la cultura, el desarrollo y cualquier tipo de acción en beneficio del bieneatar de los sosienses y del interés general.



[1] Transcripción de la exposición de Carmen Vinyas Orús en “Fundación benéfico docente de Manuela Pérez de Biel”pp.527-534.

[2] Gaceta de Madrid, nº 63. 4 de marzo de 1933, pp. 1744-1746

[3] Transcripción de la exposición de Carmen Vinyas Orús en “Fundación benéfico docente de Manuela Pérez de Biel”pp.527-534.

[4] Ibidem






         BIBLIOGRAFIA 


-VINYAS ORÚS, CARMEN. “Fundación benéfico- docente de   Manuela Pérez de Biel”. Memoria Ecclesiae XII. Actas del XII Congreso de la Asociación de Archiveros de la Iglesia en España (del 10 al 15 de septiembre de 1996), pp.527-534 Ed. Asociación de Archiveros de la Iglesia en España. Oviedo, 1998. 

-Gaceta de Madrid nº 63. 4 de marzo de 1933, pp.1744-1746.

En la web:

-Manuel Valle. Blog de villadesosdelreycatolico. "Manuela Pérez de Biel"

https://villadesosdelreycatolico.blogspot.com/2015/10/manuela-perez-de-biel.html

-Manuel Valle. Blog de villadesosdelreycatolico. "El palacio Español de Niño"

https://villadesosdelreycatolico.blogspot.com/2014/11/el-palacio-espanol-de-nino.html

 

 

sábado, 16 de diciembre de 2023

"AL PASAR POR SOS" (Poema)

          

El Palacio de Sada en 1925 (fotografía del ABC)


            En la sección literaria del diario "el noticiero" del domingo día 24 de mayo de 1925, página 6, aparece un poema firmado por R. Andreu Pascual y dedicado al médico sosiense D. Antonio Lacosta.

                El poema hace referencia al lamentable estado de abandono que en aquella época presentaba la casa natal del rey Fernando, el palacio de Sada, con una parte del edificio, la zona oriental, ya derruido y amenazando inminente derrumbe el resto del inmueble, y recordando también el nacimiento del rey entre sus muros y sus gloriosas y triunfantes gestas.



AL PASAR POR SOS

 

 A mi querido amigo, el culto médico,

                                                                                                                                                        Antonio Lacosta.

 

 

¡Palacio de Sada,

mansión de nobleza y cuna dorada

del rey Don Fernando,

no llores pensando

que del viejo brillo no te queda nada!

Gloria y señorío

pasaron, como bajo el puente

pasa la corriente

sonora del río.

Y ahora estás en ruinas

y con el alero viejo y derruido,

que ya no lo quieren ni las golondrinas

para hacer su nido.

Mansión de reptiles

son hoy las paredes y los patios mudos,

antes tan sonoros y tan señoriles

y ahora de toda grandeza desnudos.

En esta morada, todo está silente

sin la vieja pompa, sin el viejo brillo;

en ella, tampoco resbalar se siente

la espuela de oro de ningún caudillo.

¡La casa de Sada

se hunde en el olvido!

¡Tesoro perdido

que evoca la gloria pasada!

En él vino al mundo, en glorioso día

aquel que, rey luego, en su cetro había

la más rica perla: ¡Granada!

y en Palos, más tarde, y junto a Isabela

hinchaba a los vientos la vela

y armaba la quilla

que marcó en los mares la estela

más grande y triunfal de Castilla;

mientras en Italia latía la llama

de hazañas tan grandes

que sus fuegos llegaron a Flandes

en nuevas hogueras de fama.

¡Reinado glorioso que labró el tesoro

de la unión ibérica;

echó para siempre de Granada al moro

y vio sus bajeles arribar a América

cargados de gloria y oro!

Esta vieja morada derruida

fue cuna de aquella grandeza perdida

y su poderío

pasó, como bajo el puente

pasa la corriente

sonora del río.

Palacio de Sada, en tu vieja entraña

se aviva el recuerdo; el llanto se expande

y en la fantasía se contempla a España…

¡cuando era tan grande!

 

R. Andreu Pascual






sábado, 9 de diciembre de 2023

"LA URNA", NUEVA NOVELA INSPIRADA EN UN IGNOTO OBJETO DE SOS DEL REY CATÓLICO

 

                

La alcaldesa de Sos, Mª José Navarro; el autor de la novela, Manuel Valle;
 y Sara Loriente, de la editorial Singular, con La Urna en primer plano en la 
presentación de la novela.


                    El dia 8 de diciembre, quien suscribe, Manuel Valle, presentó en el salón de actos del Ayuntamiento de la Villa de Sos del Rey Católico la novela titulada “La Urna”, editada por “Singular Ediciones”, de la Puebla de Alfindén (Zaragoza).

                  El salón del Consistorio se llenó de gente que acudió a la presentación del libro para conocer la interesante y curiosa historia real que contiene este singular objeto de cerámica, único en el mundo, que no debía de existir, y sin embargo se encuentra en un domicilio particular de Sos del Rey Católico.(Podéis conocer la historia en el siguiente  enlace:

                 La expectación fue mayor al anunciarse que podría verse “in situ” esta maravillosa e intrigante obra artesanal, que todo el mundo ignoraba que existía y de la que nadie conoce su ubicación y que ha inspirado al autor para escribir un interesante thriller, cuya sinopsis podéis leer en la contraportada del libro de la fotografía adjunta.

Contraportada del libro


                     Una interesante novela, ágil y fácil de leer, apta para todas las edades, cuya trama discurre casi íntegramente en la localidad de Sos del Rey Católico, que nos desvela la existencia de un objeto hasta ahora desconocido y que bien podría catalogarse como patrimonio histórico-material de la Villa de Sos por la historia que encierra su fabricación, porque la historia que trata la novela es otra cosa. ¿O no?

 


domingo, 26 de noviembre de 2023

EL AÑADIDO "DEL REY CATOLICO" AL PUEBLO DE SOS, A PUNTO DE DESAPARECER

 

“DEL REY CATÓLICO”


             De todos es sabido que en un principio Sos del Rey Católico se llamó simplemente Sos, y que el pueblo solicitó a la Monarquía el añadido “del Rey Católico” para conmemorar el nacimiento del rey Fernando en la villa, a lo que el monarca, Alfonso XIII, accedió en 1925.

            Pero  es menos conocido el hecho de que la villa estuvo a punto de perder este "añadido" porque el Ayuntamiento de Sos, en la sesión ordinaria del 3 de marzo de 1936 propuso solicitar del Ministerio de la Gobernación “que esta villa, denominada Sos del Rey Católico en virtud de Real Orden de 9 de enero de 1925, vuelva a denominarse con su primitivo nombre de Sos(B.O.P.Z., 29 de junio de 1936, nº 152, p. 1168)

                Finalmente, la solicitud fue desestimada.

domingo, 29 de octubre de 2023

LA RONDA DE MOZOS

 

Ronda de mozos. Sos del Rey Católico. Año 1933

             Aunque existen costumbres, o tradiciones, de Sos del Rey Católico que se han mantenido en el tiempo y algunas olvidadas se han ido recuperando, también es cierto que existen otras que han quedado ya relegadas en el tiempo desde hace años y parece ser que resulta poco probable que vayan a rescatarse y restablecerse. Una de ellas, por ejemplo, es la “ronda de mozos” que cada 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Santa Cruz, fecha de las fiestas mayores del pueblo, solían interpretar los jóvenes núbiles de Sos.

            Salían a la calle con sus instrumentos musicales (mayoritariamente de cuerda) e iban rondando a las mozas casaderas en sus casas, quienes les sacaban tortas, vino y hasta... ¡pollos!, una costumbre muy arraigada que se venía  practicando desde hacía muchos años y que, lamentablemente, ahora ha desaparecido. La fotografía del encabezamiento así nos lo recuerda. Es una foto de Sos del Rey Católico aparecida en el periódico “La Voz de Aragón” del 14 de septiembre de 1933.

           

viernes, 29 de septiembre de 2023

LAS ASOCIACIONES DE JÓVENES Y LAS "CHARANGAS" EN SOS EN LA EDAD MEDIA

 

Tamborinos. Miniatura en Las Cantigas de Santa María.

            Música y danza, o baile, es un binomio inseparable cuyos orígenes se pierden en el tiempo. Desde la Prehistoria, el ser humano ha tenido siempre la necesidad de comunicarse corporalmente con movimientos que expresaran sentimientos y estados de ánimo, movimientos que iban acompañados de rítmicos sonidos que salían de cualquier objeto que los pudiera producir: desde piedras, huesos y troncos de madera utilizados por el hombre primitivo hasta los sofisticados instrumentos musicales de hoy en día. Música y  danza ha existido en todo el mundo y en todas las culturas, por lo que podemos decir que se trata de una manifestación cultural universal.

              El estudio de sus orígenes y su evolución en el tiempo  ha dado material suficiente como para escribir infinidad de libros y enciclopedias sobre el tema, pero hoy nos vamos a centrar en un determinado momento histórico que nos remite a finales de la Edad Media (ss. XIV, XV y XVI) en el Reino de Aragón, y más concretamente a la contratación de músicos para animar el baile en prácticamente todo el territorio rural aragonés. Podría decirse que es como el “origen” de las actuales charangas.

             Existe documentación que nos confirma que en la Baja Edad Media se constituyeron agrupaciones de jóvenes en muchos pueblos del Reino de Aragón. En un mapa elaborado por Conrado Torres García y que expone la catedrática de Historia Medieval de la Universidad de Zaragoza, Mª del Carmen García Herrero, en su trabajo “Asociaciones de jóvenes en el mundo rural aragonés de la Baja Edad Media”, aparecen los pueblos con asociaciones de jóvenes documentadas, hasta el momento, en el Reino de Aragón entre los siglos XIV y XVI. La propia autora refleja en su artículo su convencimiento de que este mapa verá aumentados sus municipios en un futuro[1]. En dicho mapa aparece la villa de Sos como pueblo con Asociación de Jóvenes constituida (ss.XIV-XV).

                   Estas asociaciones juveniles, amparadas y controladas por los concejos municipales, surgen en los pueblos del Reino de Aragón con la finalidad de tener ocupados a los jóvenes de la localidad y, de este modo, tenerlos más controlados, evitar en lo posible cualquier tipo de desorden que pudieran originar en el municipio y prepararlos para su integración en la sociedad.

                Recibían distintos nombres según la zona: asociaciones, compañías, mancebías, juegos, reales o condados[2], y se regían por unos estatutos o normas establecidas y supervisadas por el Concejo. Estaban formadas por jóvenes solteros(mancebos),entre los 14 y 25 años, aproximadamente, aunque podía haber de más edad si estuviera soltero, perdiendo el derecho de pertenecer a la compañía en el momento de contraer matrimonio; pero muchas veces hubo jóvenes que, estando casados, siguieron participando en distintas actividades de la asociación.

                Las asociaciones estaban estructuradas jerárquicamente, siendo “el rey” la autoridad de mayor rango al que todos debían obedecer; otros cargos subordinados al rey eran los condes, caballeros, mayorales, mayordomos…., siendo esta escala jerárquica el fiel reflejo de la sociedad medieval; no en vano, el nombramiento de los cargos de la asociación estaba supeditado a la pujanza social, económica y política de la familia a la que pertenecían los mancebos[3]. De esta forma, los jóvenes aprendían, practicaban, se entrenaban y se preparaban para los puestos dirigentes que supuestamente ocuparían en un futuro en la sociedad adulta[4].

         Entre sus muchas funciones, se encargaban de realizar las rondas nocturnas y las vigilancias en las atalayas de la villa(ver), contrataban los juglares para alegrar las fiestas del municipio, para tocar en días señalados, Resurrección, carnaval, navidades, bodas, amenizar el baile dominical o cualquier otro acto festivo que se celebrara en el pueblo. 

Tamborino del siglo XXI
          Generalmente, estos juglares eran contratados por un año, y aunque había juglares que tocaban diversos instrumentos, los más solicitados eran los conocidos con el nombre de “tamborinos” o “tamboretes” y, aunque puede parecer que hace relación a una persona que toca sólo un tambor, lo cierto es que en la Edad Media estos tamborinos se hacían acompañar siempre de una flauta o flautilla de tres o cuatro agujeros. Mientras tocan la melodía con la flauta con una mano, utilizan la otra tocando el tambor como acompañamiento rítmico; típico personaje de la Edad Media que ha perdurado hasta nuestros días, siendo muy corriente en el folklore de muchas zonas de España, como en Castilla, País Vasco o Navarra.

A los músicos les pagaban los mancebos con una recaudación hecha "a escote" o en especie, y donde no llegaban los jóvenes lo hacían sus padres o tutores. Como ocurre actualmente, si se podía contratar a más de un músico y con otros instrumentos, mejor. Igualmente, había mejores y peores músicos, por lo que se intentaba contratar a los mejores. Igual que ahora, todo dependía del presupuesto disponible.

 Solían tocar las canciones populares y tradicionales de la época, para divertimento de los jóvenes y público en general; algo parecido a las actuales charangas. (No tenemos constancia de las canciones, pero imaginemos un “Paquito chocolatero” versión Edad Media)

No existe documentación de contratos de juglares en Sos, pero sí sabemos de la contratación de un tamborino por parte de la Asociación de Jóvenes de Sos. Desconocemos si se firmó un contrato escrito o si el pacto entre los contratantes y el tamborino fue verbal, pero tenemos constancia que en 1405, las desavenencias entre las dos partes llegaron hasta el extremo de tener que resolverse ante la justicia ordinaria, levantando un acta notarial en la que Español de Sos, en nombre del juglar Peyrot, compareció ante el Justicia para denunciar a los jóvenes de la mancebía porque le debían al tamborino 8 cahíces de trigo y un sueldo jaqués por sus interpretaciones musicales. Los jóvenes admitían esta deuda, pero alegaron que el juglar había faltado nada menos que en 21 ocasiones (suponemos que en un año) con sus obligaciones de tocar,  de modo que si Peyrot les resarcía de sus deserciones no tendrían ningún inconveniente en saldar la deuda. El representante del juglar no daba crédito a las palabras de los jóvenes y sostenía que eso era una excusa para no pagar la deuda [5].

Juglares del siglo XXI


Como hemos visto, la contratación de músicos para animar festejos no ha variado mucho desde la Edad Media. Ahora, la Asociación de Jóvenes o la Comisión de fiestas, junto con el Ayuntamiento, son los que se encargan de contratar juglares de trompeta, de saxofón, de trombón, de clarinete, de bombo y de tambor, nuestra charanga.











[1] García Herrero, Mª del Carmen. "Asociaciones de jóvenes en el mundo rural aragonés en la Baja Edad Media". En la España Medieval, v. 35, p. 43.

[2] Idem. P. 41

[3] Idem,.p. 45

[4] Ibidem.

[5] A.H.P.S., Juan Zareco, 21 de abril,1405, f.2v.  Ref. en op. cit. García Herrero, Mª del Carmen. "Asociaciones..."p.69.



 BIBLIOGRAFÍA

-GARCÍA HERRERO, Mª DEL CARMEN. “Asociaciones de jóvenes en el mundo rural aragonés en la Baja Edad Media”. En la España Medieval, V. 35, pp.35-73. U.C.M. Madrid, 2012.

-GARCÍA HERRERO, Mª DEL CARMEN. Los jóvenes en la Baja Edad Media. Estudios y testimonios. I.F.C. Excma. Diputación de Zaragoza. Zaragoza, 2018.

miércoles, 30 de agosto de 2023

LA ESPADA DE FERNANDO "EL CATÓLICO"

 


            En una sala del palacio de Sada se expone la espada de Fernando el Católico. Evidentemente, se trata de una réplica y fue donada a Sos del Rey Católico por la Diputación de Granada, junto con su vaina, en 1973. Venía en una caja de taracea granadina que, por cierto, no sé dónde está; parece ser que ha desaparecido.

            La pieza original se conserva en la sacristía-museo de la Capilla Real de la Catedral de Granada desde 1518 por orden de la esposa del rey, Germana de Foix, dando así cumplimiento al testamento de Fernando “el Católico”, y desde entonces jamás ha salido de la catedral, aun cuando Franco se la quiso llevar tras terminar la Guerra Civil.

La espada fue fabricada en Florencia y mide 92cm de longitud por 4 cm de anchura de hoja, con empuñadura grabada y chapada en oro, formada por dos conos truncados unidos por su parte más ancha terminando en pomo esférico con hojas y flor superior central; la cruz la componen dos grandes gavilanes con decoración vegetal  y otros dos interiores más pequeños acabados en sendas cabezas de serpiente.

Con ella, el rey Fernando "el Católico" entró en Granada en 1492.

domingo, 30 de julio de 2023

FERIA DE ARTE Y ARTESANIA. 2023

 



Este último fin de semana del mes, 29 y 30 de julio, se ha celebrado en Sos del Rey Católico la feria de arte y artesanía, organizada por la Asociación de empresarios turísticos de Sos, La Escalera Roja de Sos y Amigos de la Feria con la colaboración de la DPZ, Ayuntamiento de Sos del Rey Católico y la Fundación Mª. Pérez de Biel.

Treinta y dos tenderetes, entre artistas y artesanos, se montaron en el municipio, y repartidos por las calles del pueblo y en incomparables y monumentales edificios  histórico-artísticos de la villa, como el Palacio Español de Niño o la Lonja Medieval, ofrecieron su arte, ingenio, maestría y artículos artesanales  para disfrute y deleite de vecinos, foráneos y visitantes.

Estos fueron los treinta y dos artistas y artesanos que nos visitaron, venidos de diferentes puntos de España, e incluso de Francia:








ARTISTAS:

Irene Almárcegui. Sos del Rey Católico. Acuarelas y dibujos en grafo.

 

César Sancho (La escalera roja). Tudela (Navarra). Arte abstracto.

 

-Javier Pineda (La escalera roja). Burlada (Navarra) Acuarelas y collage.

 

Kikiritz. Biarritz (Francia) Artículos poéticos de decoración

 

Manuel Valle. Zaragoza. Pintura al óleo.

 

Imelda Aranzabe. Pamplona. Acrílico y acuarela.

 

Luis Morea. Sos del Rey Católico (Zaragoza). Escultura y obra gráfica.

 

Arantzana. Torres de Elorz (Navarra). Arte reciclado.

 

Virginia Mongay. Pamplona. Acuarelas.

 

Lucía López. Burlada (Navarra). Pintura acrílica.

 

Marta Salas y Genoveva Munarriz. Pamplona. Fotografía.

 

Javier Grávalos. Pamplona. Esculturas.

 

Juan Rojo (Mail Art). Pamplona. Rótulos.

 

Yenny Colibry. Pamplona. Acuarelas y técnicas mixtas en lienzo y papel.

 

Cristina Serena. Sos del Rey Católico (Zaragoza). Pintura al óleo.

 

ARTESANOS

Alaudo. Huesca. Macramé y joyería textil

 

Elu joyas. Pradilla de Ebro (Zaragoza). Artesanía en plata forjada.

 

Tu parada zen. Utebo (Zaragoza). Esencias aromáticas, jabones artesanales y saquitos térmicos.

 

Leez. Ayesa (Navarra). Bisutería en madera y arcilla.

 

Juan Luis Mendizábal. Rincón de Soto (La Rioja) Fardalejos de Rincón de Soto.

 

Entreviñas y patrones. Logroño. Bolsos y mochilas hechos a mano.

 

Txupez Chambretas. Zaragoza. Camisetas pintadas a pincel.

 

Eguzkilore. Roncal (Navarra). Bisutería

 

Crisania. Burlada (Navarra). Bisutería con arcilla.

 

El taller d´Lola. Burlada (Navarra). Bisutería

 

May Blacksmith. Pamplona. Escritura romántica.


 L´Aldaba. Sos del rey Católico (Zaragoza). Plata y esmalte al fuego, joyería de cristal y productos de alimentación de las Cinco Villas.

 

-La princesa de las dunas. Huesca. Aromaterapia, jabones, libros, collares, cajas artesanas, colonias de autor…


Mareliart. La Almunia de Doña Godina (Zaragoza). Artesanía en cuero.

 

Hasta la luna. Uncastillo (Zaragoza). Costura creativa.


Cuero_Los. Noain (Navarra). Marroquinería.

 

Granja El Moro. Figarol (Navarra). Quesos de cabra.


                            Además de las exposiciones de artistas y artesanos, otros diversos actos amenizaron la feria durante el fin de semana, como conciertos, pasacalles, espectáculos para niños y otras actuaciones.