domingo, 12 de septiembre de 2021

¿SE CONSTRUYÓ LA CRIPTA DE SANTA MARÍA DEL PERDÓN SOBRE UN TEMPLO ANTERIOR? (IV) LA PILA BAUTISMAL

 

Pila bautismal en la iglesia de San Esteban de Sos del Rey Católico,
en su anterior ubicación. (Juan Mora Insa. DARA)

Además de los restos funerarios expuestos en el post anterior (ver), existe otro elemento en la iglesia de San Esteban, éste de grandes dimensiones, que tampoco es del siglo XI o posterior. Se trata de la pila bautismal donde, según la tradición, fue bautizado Fernando “el Católico”.

Las pilas bautismales surgieron a raíz de las persecuciones cristianas. Hasta entonces los bautismos se realizaban en ríos y manantiales, y para no ser perseguidos los cristianos, clandestinamente, inventaron las pilas bautismales para no ser descubiertos. Tras la libertad del culto cristiano, los bautizos se realizaron en las iglesias. En un principio se construyeron baptisterios fuera del recinto sagrado porque no se podía entrar en la iglesia sin haber sido bautizado; más tarde introdujeron el bautismo dentro del propio templo.

Por otra parte, hay que recordar que en el mundo cristiano era imprescindible incorporar en las iglesias construidas una pila bautismal para la celebración de bautismos. Era una de las acciones más importantes tras la construcción del templo, pues abrazar la fe cristiana era trascendental para el hombre de la Edad Media, además del alcance salvífico que conlleva recibir este sacramento.

 

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4-. En una de las capillas laterales de la iglesia superior de Sos del Rey Católico se ubica la pila bautismal. Está datada por diferentes profesores e investigadores en el siglo VIII. Entonces, y dando por buena esta datación…¿Qué hace una pila bautismal del siglo VIII en una iglesia que se construyó en el siglo XII?¿Cómo ha llegado allí? Existen dos posibles respuestas a esta pregunta. La primera podría ser que en el siglo XI, cuando se consagró la cripta de Sos, alguien la mandara traer de algún otro lugar del Reino; pero una pila construida en un único bloque de piedra, de 92cm de altura por 112 cm de ancho, cuyo peso soy incapaz de calcular, y con las dificultades de transporte y las vías de comunicación que entonces existían, hacen dudar mucho de un posible traslado de la pila por los caminos del Reino.

La segunda respuesta, mucho más lógica y coherente, es pensar que la pila se tallara en el mismo Sos para ubicarla en su templo, el de los siglos VIII-IX, antes de la construcción de la actual cripta y mucho antes que la iglesia superior, pues las edificaciones de ambas todavía no habían sido, ni tan siquiera, proyectadas.

 Finalizada la construcción de la iglesia baja en el siglo XI, quedaría en ella la octocentenaria pila para seguir celebrando bautismos hasta que, un siglo después, se trasladaría al nuevo, y mayor, templo superior, quedando el inferior como cripta y lugar de enterramientos, ya sin pila bautismal. 

Además, el gran tamaño, peso y volumen con que se solían esculpir las pilas bautismales medievales hacían muy difícil tanto su destrucción como su expoliación, de tal manera que es muy frecuente encontrar pilas bautismales medievales de este tipo y calibre, como único vestigio románico, en templos derruidos o en iglesias totalmente reformadas siglos después y cuya arquitectura original ha desaparecido completamente.[1]Un ejemplo lo encontramos en la ermita de Barués, donde a los pies del templo se ubica una pila bautismal del siglo XII igual que la de la iglesia de San Esteban de Sos del Rey Católico, aunque cabe decir que la pila de Barués procede de otro templo arruinado en la zona de Camporreal, donada por su propietario. Otro ejemplo mucho más revelante y probatorio lo tenemos en la semiderruida ermita de Ceñito, aunque esta vez la pila bautismal se encuentra inservible,  donde podemos ver rota al pie de la nave, entre los escombros, parte de la misma. Allí lleva siglos; rota, pero allí sigue.

En el caso de Sos no queda ningún resto, sino que tenemos la pila entera; la misma que, desde el siglo VIII, según los expertos, se encontraría en el primitivo templo de Sos, posteriormente iglesia inferior, y desde aquí probablemente se reubicó, ya en el siglo XII, en el templo superior. Esto explicaría el hecho de no existir ningún vestigio de pila bautismal en la actual cripta, cuya existencia resultaba tan trascendental e importante para el mundo creyente. (Continuación)









[1] Muñoz Ubide, Eduardo; Piedrafita Pérez, Elena. El objeto diabólico de las 5 Villas, p.21.



BIBLIOGRAFÍA

En la web:

-MUÑOZ UBIDE, EDUARDO; PIEDRAFITA PÉREZ, ELENA. El objeto diabólico de las 5 Villas. Impreso por Félix Arilla. Ejea de los Caballeros (Zaragoza), 2007.


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