El presente blog pretende dar a conocer la maravillosa villa de Sos del Rey Católico en todos sus aspectos. Los datos están extraídos de hemerotecas, archivos, manuscritos, libros, enciclopedias, web, artículos en prensa, revistas y de otras publicaciones, citando en todo momento la fuente de donde proceden.
domingo, 17 de agosto de 2025
domingo, 13 de julio de 2025
APODOS DE SOS DEL REY CATÓLICO
Los apodos, alias o sobrenombres, son nombres alternativos, un tanto informales, generalmente dichos con cariño, que se suelen poner a las personas, lugares o cosas, haciendo alusión a una característica o peculiaridad de ellas con el fin de sentirlas más cercanas, más familiares (aunque, en ocasiones, se convierten en vituperios con el fin de herir o fastidiar algo o a alguien).
En referencia a su grafismo, aunque hay apodos que significan objetos, nombres de cosas, características o adjetivos, cuya grafía habitual es escribirlos con minúsculas, la Gramática Española, en este caso, los considera como “nombres propios”, por lo que se escribirán con mayúscula, pues son características que se refieren a una única persona en particular; todos ellos suelen ir precedidos por un artículo determinado masculino o femenino según vayan dirigidos a un hombre o a una mujer, pero éste sí que deberá escribirse con minúsculas (el Rubio, el Casto, el Melón, el Sartén,…).
Los apodos pueden clasificarse de diversas maneras según el origen, la función y otras peculiaridades. Hemos recopilado una serie de apodos de personas de Sos del Rey Católico y los hemos clasificado en varios grupos dependiendo de ciertas características comunes. Hay algunos apodos que no necesitan explicación porque su significado está muy claro; por ejemplo, los relativos a las profesiones (el Campanero, el Panadero,…), o a los toponímicos (el Navarrico, el Murciano,…) o los relativos a algún detalle o característica personal (el Rubio, el Calvillo, la Morena…). No vamos a explicar los significados de todos los apodos registrados porque sería una larga y difícil tarea; solamente razonamos los que nos parecen más curiosos por motivos diversos, pero existen otros que nos ha sido imposible conocer su significado, pues ni siquiera el informante lo sabía, o por utilizar palabras raras, ya en desuso, generalmente de ámbito local, que no las tenemos recopiladas y estudiadas.
Respecto a la forma de recopilación, cabe decir que la nómina de apodos que se nombran a continuación es el resultado de varias reuniones con varios vecinos de Sos, generalmente de edad avanzada, que iban recordando los sobrenombres con los que, antiguamente, se conocía a los habitantes de la Villa pero, lamentablemente, como hemos puntualizado, desconocían el porqué o el significado de muchos de ellos.
Por educación y respeto, preservando
su identidad, no desvelamos el verdadero nombre del individuo, familia o clan apodado,
aunque en el caso de algunos apodos es imposible poder ocultarlo porque son muy lógicos,
o mediáticos, y en otros casos porque actualmente todavía están en uso y la identidad de sus portadores es de "vox populi".
Evidentemente, no están todos los que son ni son todos los que están, pues la lista sería interminable porque, prácticamente, en Sos, cada persona ha tenido, o tiene, un apodo.
Lamentablemente, hoy en día, apenas se ponen apodos. Varios son los motivos de esta falta de ingenio: la creciente despoblación de las zonas rurales, la condena de muchos maestros y profesores del mundo rural hacia el uso de los apodos, sobre todo a los denigratorios, no dedicándole, si quiera, un pequeño espacio en la clase para su conocimiento y análisis, y la ingenua creencia y convicción de la nuevas generaciones pensando que los apodos son propios de gente “carroza” y de un sistema social antiguo y pasado de moda. En definitiva, otra "moda", o tradición, del mundo rural que tiende a extinguirse y que sólo unos pocos intentan, si no recuperar, al menos, reconocer y preservar, que es el motivo de este trabajo, el de conservar y perpetuar una tradición muy común hasta hace poco tiempo en
todos los pueblos de España, como es el hecho de poner sobrenombres y apodos a
todo; un recuerdo de nuestro pasado, de nuestras familias y de nuestros
vecinos, a los que llamábamos, amistosamente, con un mote u otro dependiendo de
ciertas características que poseían, sin ánimo de ofender a nadie y, sólo a
veces, un poquito vituperables, pero sin mala intención, sólo para hacer rabiar
un poco al vecino; apodos que son considerados como un valioso elemento
cultural que refleja elementos de la identidad, de la memoria y de las relaciones
sociales de nuestra comunidad dándonos una valiosa información de la Villa. A
través de ellos sabemos los diferentes oficios y profesiones que había en el
municipio, muchos ya extinguidos, el origen y el movimiento migratorio de los
vecinos, nombres propios, de corrales, de lugares, y otras curiosas características que se
dejan entrever entre esos sarcásticos, mordaces, talentosos e imaginativos nombres
“inventados”, permitiendo a los etnógrafos analizar la estructura social, las
creencias, los valores y la historia de cada pueblo, y de Sos del Rey Católico.
APODOS DE VECINOS DE SOS DEL REY CATOLICO
PROFESIONALES
el Aspirino (así llamaban el pasado siglo al boticario, o farmacéutico) |
el Botero |
el Boticario el Cafetero (vendía café) |
el Campanero |
el Carcelero |
el Colchonero |
el Esquilador |
el Herrador |
el Hornero el Lechador |
el Lucero |
el Matachín |
el Panadero el Serrucha (el carpintero) el Vaquero |
la Chocolatera |
la Hojalatera |
la Molinera Otras actividades el Caracolero el Dulero el Ermitaño el Mayoralico el Punzonero |
TOPONÍMICOS
el Buzcalapoyo (lugar de Sos) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
el de La Mora(lugar de Sos) el Enchargau (los de Uncastillo reciben el pseudogentilicio de enchargaus) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
el Murciano | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
el Navarro | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
el Zaragozano | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
la Francesa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
la Navarrica | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
la Peraltesa (de Peralta) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
la Petillana (de Petilla) CARACTERÍSTICAS FÍSICAS
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ANTROPONÍMICOS Juandibiel (Juan de Biel) Mesejuan (mosén + Juan OTROS APODOS
|
**********************************
El uso de los apodos el pasado
siglo estaba tan arraigado que, en muchas ocasiones, a la familia entera del
apodado se la conocía por el apodo de él: los Campaneros, los Colchoneros, los
Carceleros, los Zaragozanos, los Majos...; o daban también nombre a la casa familiar: casa el
Esquilador, casa el Boticario, casa Huevicos, casa los Perejiles, casa el
Campanero, casa los Majos…
sábado, 21 de junio de 2025
EL SOLSTICIO DE VERANO EN LA ERMITA DE CEÑITO
 |
| Los primeros rayos solares atraviesan la ventana axial de San Nicolás de Ceñito |
Ya sabemos que todos los edificios religiosos del mundo, sean de la
religión que sean o pertenezcan a la civilización que sea, están orientados. Y
que las iglesias cristianas se orientan sobre el eje que va de levante a
poniente y esta orientación siempre va ligada a un simbolismo.
Los templos románicos están orientados en dirección este-oeste, donde el altar es el punto más importante del templo, el lugar en el que todo converge, iluminado por los primeros rayos de la mañana que entran por la ventana central del ábside, decorado en muchas ocasiones por un pantocrátor, la figura de Cristo como luz que alumbra el mundo, aunque haya ermitas o iglesias en las que se rompa esta norma, como en San Nicolás de Ceñito.
La orientación este de los ábsides en las iglesias románicas se suelen alinear con el solsticio de verano (alrededor del 21 de junio) porque es la época del año en la que el sol alcanza su punto más alto en el cielo y los rayos solares inciden con mayor intensidad en la ventana orientada al este, entrando más luz en el templo, al mismo tiempo que esta adquiere un significado simbólico generalmente relacionado con la divinidad o con otras connotaciones religiosas, como podría ser en el caso de Ceñito.
La mejor manera de comprobar todo esto es acercándonos a la ermita de San Nicolás de Ceñito, en Sos del Rey Católico(ver), y ver la incidencia de la luz en el interior del templo un 21 de junio, en el solsticio de verano, estudiándola con las peculiares características del templo.
No es la primera vez que hablamos de la ermita de San Nicolás, en Ceñito, por varios motivos y curiosidades. Ya vimos en otros posts el único crismón trinitario de la comarca de Sos del Rey Católico y primero, cronológicamente hablando, en la comarca de las Cinco Villas(ver); los relojes de sol inscritos en sus viejos sillares(ver), o sus curiosas marcas de medida, únicas en Aragón junto a las del monasterio de Veruela(ver) Hoy, 21 de junio,el día más largo del año, regresamos de nuevo a la ermita para observar un fenómeno que, aunque no ha sido estudiado, puede que tenga algo de simbolismo. No soy experto en estos temas ni pretendo sentar cátedra. Seguramente estaré equivocado pero, ante la falta de estudios al respecto y de exposiciones académicas, manifiesto lo que he visto y expongo mis humildes interpretaciones y explicaciones de acuerdo con otros razonamientos y exposiciones de algún experto en relación con parte de la exposición. Después, cada cual, es libre de opinar y sacar sus propias conclusiones.
La ermita de Ceñito tiene sólo un ábside semicircular, con una sola ventana axial en cuyo exterior hay inscrito un crismón de tipo trinitario, el primer crismón de este tipo en las Cinco Villas y el único en la comarca de Sos del Rey Católico, crismón que suple al Pantocrátor, como bien dice el historiador del arte Juan Antonio Olañeta: (el crismón) “es Cristo en griego, la forma simplificada y abreviada de poner el nombre de Cristo y, en lugar de hacerlo de forma figurativa, como sería el pantocrátor, se hace así”. Pero este crismón de Ceñito tiene la singularidad de aparecer con las letras “A” y “ω” permutadas respecto a su posición normal. La explicación a esta particularidad es motivo de discrepancias entre los investigadores. Mientras que para unos la razón de la permuta puede deberse a la negligencia, despiste, analfabetismo o falta de interés del artesano o de los operarios constructores, otros opinan que ambas letras están colocadas así deliberadamente por encerrar un profundo significado: del mismo modo que “A” y “ω” son “el principio” y “el fin” (de la vida a la muerte), “ω” y “A” serían “el fin” y “el principio” (de la muerte a la vida) y, al estar ambas letras en el vano de la iglesia, nos está indicando el fin de los males terrestres, la muerte de todo lo terrenal (ω) y el paso al comienzo de los bienes eternos y de la vida verdadera (A), en clara alusión de ser un lugar de enterramiento, como bien explica Francisco Matarredona en sus estudios sobre los crismones trinitarios[1]. Es lo que parece ocurrir en esta ermita y lo que parece indicarnos y recordarnos la incidencia de la luz a través de la ventana del ábside en el solsticio de verano, el paso de la vida terrenal al comienzo de una verdadera vida, la celestial.
El 21 de junio de 2025 el sol, en Ceñito, sale a las 06:28:35 GMT +2, pero hay que esperar a las 7,03 para que los primeros rayos de sol asomen por la cumbre de la sierra de Los Pintanos y traspasen la pequeña ventana axial de San Nicolás como un flash deslumbrador, incidiendo, con una potente luz, en forma de ventana casi cuadrada, en el grueso muro meridional de la ermita a la altura del arranque del presbiterio, justo donde los aparejos de piedras son distintos y bastante notorios, debido a una fase de construcción posterior a la primitiva del templo. Durante casi una hora, conforme el astro rey va elevándose, la luz irá recorriendo interiormente el muro sur hasta el pórtico de entrada, del siglo XII, al mismo tiempo que irá alargándose la proyección de la ventana sobre las piedras hasta cubrir la entrada y permanecer ya inmóvil, unos minutos, en el umbral, hasta que los rayos de sol directos dejan de atravesar la ventana. Un maravilloso e hipnotizante espectáculo que nos recuerda que Cristo, como Dios y cabeza de la Iglesia, es la Luz que ilumina el Mundo, y que tras la muerte, el omega, el fin de la existencia terrenal, se llega, al final del trayecto, a la puerta de entrada (el pórtico) del mundo celestial, al Principio, al Alfa. Un recorrido (del prebisterio al pórtico) y un mensaje con contenido simbólico, teológico y moral, que los artistas constructores del románico parece que supieron plasmar con extraordinaria precisión utilizando la luz, las fases solares, la astronomía y las matemáticas; y no sólo en la ermita de Ceñito, sino en muchas otras iglesias y construcciones por toda la Península.
Como indica Matarredona, si se excavara frente al pórtico de la ermita de San Nicolás, es muy probable que aparecieran restos óseos pertenecientes a un pequeño cementerio.
[1] Valle Molero, Manuel. “Crismones. El crismón trinitario de San Nicolás de Ceñito”. Blog de villadesosdelreycatolico(15 de diciembre de 2019)
BIBLIOGRAFÍA
-MATARREDONA SALA, FRANCISCO. “El
crismón medieval trinitario”. Revista Románico nº 2,(2006) pp.28-33.
En la web:
-https://www.academia.edu. Matarredona
Sala, Francisco. Crismones románicos trinitarios en la comarca de las
Cinco Villas. Zaragoza, 2009.
-www.claustro.com. Olañeta
Molina, Juan Antonio. “Crismones”
-Manuel Valle Molero. Blog villadesosdelreycatolico.blogspot.com. “Crismones. El crismón trinitario de San Nicolás de Ceñito”(consultado el 21 de junio de 2025)
 |
| 6:50h. La luz entra en la ermita antes de incidir los rayos solares |
 |
| 7:03. El sol asoma por la cumbre de la sierra |
|
| 7:08h. Los primeros rayos solares atraviesan la ventana |
 |
| 7:09. Su reflejo en la pared sur adopta una forma casi cuadrada... |
 |
| ...que se va desplazando hacia el pórtico de entrada |
 |
| ...hasta descansar en su base |
Suscribirse a:
Entradas (Atom)